هذا ما يخبرنا به الكتاب المقدس عن الأيام القادمة (2)

عطفاً على التدوينة السابقة يبدو أن الأمور بدأت تتوضح لي قليلاً، أعتقد أن الحرب على غزة ستستمر ( كما كانت عليه الحال في لبنان ) حوالي خمسة وثلاثين يوماً وأعتقد أن هذا ما تعنيه ثلاثة الأيام والنصف في نص الكتاب المقدس وفي النهاية سيسجل الموقف على أنه شكل من أشكال الانتصار للمقاومة الفلسطينية وسيحصل الفلسطينيون على مساعدات هائلة من أجل إعادة الإعمار وهذا ما أعتقد ما يعنيه القول أنهما وقفا على أقدامهما ووقع خوف شديد على الناظرين إليهما كما يقول نص الكتاب المقدس. وأتساءل ما هي المدينة المقصودة التي سينهار عشرها بزلزال ضخم.

هذا ما يخبرنا به الكتاب المقدس عن الأيام القادمة

لقد تمت كتابة جميع أسفار الكتاب المقدس – العهد الجديد والذي يسمى مجازاً ” الانجيل ” في القرن الأول الميلادي، لكن هذا الكتاب لم يوضع فقط ليخبرنا عما جرى في المئة سنة الأولى لمجيء المسيح بل لما سيأتي أيضاً بعد ذلك وحتى انتهاء العالم إنما من وجهة نظر مسيحانية.

سفر الرؤيا هو آخر الأسفار ترتيباً في كتاب العهد الجديد وكتبه تلميذ المسيح الرسول يوحنا بعد رؤيته لرؤيا في السماء يظهر له فيها السيد المسيح ويقول له ” اكتب ما رأيت وما يكون الآن وما سيكون بعد ذلك ” فهي إذاً توثيق لكل الأحداث الهامة القادمة في التاريخ.

متابعة القراءة

المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام للحائزين رضاه

هناك بعض العبارات التي تعودنا عليها في الكتاب المقدس في الترجمات القديمة إلى العربية عندما أقرؤها في ترجمات حديثة (مثل ترجمة الآباء اليسوعيين التي يتم تجديدها باستمرار والترجمة المشتركة للطوائف المسيحية) أرى لها صيغ جديدة مختلفة.

من هذه العبارات (ومن أكثرها شهرة) عبارة “المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام وفي الناس المسرة” التي ترد في بشارة لوقا الاصحاح 2 آية 14.

متابعة القراءة

وأنين الناي يبقى …

جلس العازف الأزلي وتناول بيده الناي الأزلي ونفخ في الناي فصدرت ألحان شجية مطربة.

بطبيعة الحال العازف ليس عازفاً إن لم يحمل الناي ويعزف والناي ليس ناياً إن لم يمسكه العازف ويعزف به بل مجرد قصبة مثقّبة، وليس هناك من عزف إن لم يكن هناك عازف وناي بل مجرد ريح هابة. فالعازف والناي والعزف وحدة واحدة.

ستقول لي إن هذا الكلام بديهي ولا معنى له، حسناً إنه بديهي وهذا ما أريد قوله تماماً لكن ستجد له معنى إن عرفت ما أقصد به، أقصد به ببساطة العقيدة الأرثوذكسية.

متابعة القراءة

سوريا … بين مهد الحضارات وملتقى الحضارات

لقد نشرت هذه المقالة سابقاً في موقع سريا نيوز باسم وهمي وآثرت إعادة نشرها هنا لجمهور قراء مختلف

لقد تعودنا منذ فترة من الزمن على سماع عبارة “سوريا مهد الحضارات” شعاراً أو عنواناً لبلدنا الحبيب ويبدو أن وزارة السياحة كانت خلف رفع هذا الشعار. عندما نريد وضع عنوان لبلدنا نريده أولاً أن يكون صحيحاً وصادقاً حتى يكون مقنعاً لكل من يسمعه، و بالتأكيد نريده أن سيكون مشرفاً لبلدنا وأن يحمل قيمة تدفعنا لكي نحافظ عليها نحن والأجيال القادمة بكل ما ما أوتينا من مقدرة.

متابعة القراءة

أغنية اذكري … جوهرة متري المر وجبران خليل جبران المجهولة

أول مرة سمعت فيها هذه الأغنية كانت بصوت المطربة المعروفة ميادة بسيليس حيث صدرت في أحد ألبوماتها المسجلة من توزيع سمير كويفاتي وقد كتب على غلاف الكاسيت ( كلمات أبيفانيوس زايد، ألحان متري المر ).

لقد شدتني هذه الأغنية منذ أن سمعتها لأول مرة إذ فيها شيء من الحنين المميز ( الذي يعود إلى الاستخدام المبدع لمقام الحجاز ) لكن ما لم أعرفه وقتها هو أن النسخة التي كنت أسمعها كانت نسخة مشوهة من جميع الأوجه، فلا هي بالحقيقة من كلمات المطران أبيفانيوس زايد كما كتب على الكاسيت هذا ناهيك عن وجود إضافات كثيرة وأخطاء في النص، ولا اللحن الذي غنت فيه ميادة بسيليس كان اللحن الأصلي الذي وضعه متري المر بل مستوحى منه على أحسن تقدير ولا التوزيع أو الأداء حافظ على روح وجوهر الأغنية.

متابعة القراءة

دور حركة الشبيبة في كنيسة إنطاكية الأرثوذكسية

لقد تم تجاوز و منذ زمن بعيد جداً الطريقة المنطقية التي وضع أسسها أرسطو، و التي تعتمد على الانطلاق من نظريات و مقدمات كبرى للوصول إلى استنتاجات، فمنذ أيام فرنسيس بيكون في القرن السادس عشر اتجه الفكر المنطقي البشري بطريق مختلفة، فالمقدمات الكبرى و النظريات لم تعد تعتبر أشياء موضوعة لا يحق لنا البحث فيه، بل أصبحت تستنتج بالاستقراء من الواقع و من التطبيق العملي.

منذ نشأة حركة الشبيبة الأرثوذكسية كان هناك كلام كثير عن تحديد دورها و مكانها في الكنيسة الأرثوذكسية و حتى اليوم مازلنا نجد الكثير من الآراء و الاختلافات حول هذه النقاط، لكن بعد 62 سنة من التطبيق العملي أما آن لنا أن نحدد دورها بكلام واضح لا لبس فيه؟ فطالما عودتنا الكنيسة الأرثوذكسية بلسان ربّها و رسلها و آبائها على أنها كنيسة الأجوبة الواضحة الصريحة القويمة.

متابعة القراءة

في حوار يسوع والسامرية

تنفرد بشارة يوحنا الرسول في ذكر هذا المقطع. مقطع لقاء يسوع بالمرأة السامرية و حواره معها.

هنالك الكثير من المواقف و الحوارات التي ينفرد بذكرها يوحنا الرسول في بشارته و هذا ما جعل علماء الكتاب المقدس يصنفون هذه البشارة في خانة واحدة مستقلة فيما البشارات الثلاث الأخرى تُجمع ضمن خانة أخرى و تسمى الأناجيل الإزائية ( أي المتشابهة ).

متابعة القراءة

نظام الكوما في الموسيقى الكنسية البيزنطية (الجزء الثالث – النظام الأمثل)

هنالك عدد كبير من أنظمة الكوما التي تم اقتراحها من قبل علماء موسيقيين مختلفين ( ليس في الموسيقى الكنسية ) منها 12 و17 و22 و24 و36 و45 و47 و50 و53 و65 و68 و70 و72 و200…الخ. بالإضافة لأنظمة أخرى يمكن اقتراحها فأي عدد بين 12 و300 قد يكون مرشحاً ليكون نظامنا الذي نبحث عنه وبالتأكيد إن تجربة جميع هذه الأعداد أو الأنظمة أمرٌ مرهق للغاية. لحسن الحظ يمكن تبسيط هذه العملية كثيراً بالاعتماد على الرياضيات.

متابعة القراءة

نظرة جديدة للحن الأول

استمع للمقطوعة

في الموسيقا الكنسية البيزنطية يعتبر اللحن الأول أنه من السلم الذياتوني وأن قراره هو درجة با. هذا الكلام لا خلاف عليه في الألحان الأرمولوجية مثل قانون الفصح ( اليوم يوم القيامة – اللحن السريع ) أو قانون الميلاد ( المسيح ولد فمجدوه ). لكن في التراتيل الاستيشيرارية ( يارب إليك صرخت – كل نسمة باللحن الأول ) يبدو الأسلوب والطابع والمجال اللحني مختلفاً جداً، فاللحن يدور حول درجة القرار ( با ) وقلما يتجاوز درجة ذي. بعض المراجع تذكر أن أصل قرار اللحن الأول هو كه وليس با وهذا ما جعلني أعتقد أن قرار اللحن الأول الاستيشيراري هو كه ( العليا ) مصورة على با، وهذا يفسر المجال اللحني لأن ذي هي في هذه الحالة با العليا وقلما يصعد اللحن ( أي لحن ) أعلى من درجة با العليا.

متابعة القراءة

مدونة شخصية تحوي مقالات دينية و موسيقية وفي مجالات مختلفة